Минуло время, когда промышленные здания конца XIX – начала XX веков признавались неперспективными с инвестиционной точки зрения и сносились за ненадобностью. Появление новых технологий и расчеты инвесторов способствовали тому, что в бывших фабричных зонах Москвы фирмы выкупают бывшие цеха заводов с целью последующей реконструкции.



Мы подпали под обаяние этого здания с первых минут, как оказались там.

Еще на первых этапах строительства датские журналисты окрестили это здание студенческим общежитием будущего. Архитекторы, работавшие над проектом общежития Титген, – местное бюро Лундгаарда и Транберга, вдохновлялись идеей студенческого братства, традиционно сильной в Дании, и в то же время стремились обеспечить будущим жильцам максимум возможностей для обособления, сохранения своего индивидуального стиля жизни. Сочетание традиционализма и новизны стало лейтмотивом проекта.

Строительство Национального стадиона в Пекине сопровождалось небывалой для Китайской Народной республики яростной полемикой, в которой участвовали местные зодчие, журналисты и общественность. Поводом послужила ширящаяся интервенция на китайский архитектурный и строительный рынок зарубежных проектных компаний. По мнению многих, авангардный характер импортируемых проектов входит в противоречие с национальными традициями и стереотипами, революционизирует облик исторического города. «Пекин – не полигон для архитектурных испытаний!» – такими заголовками пестрели ведущие китайские газеты. Под раздачу, как говорится, попал и проект стадиона «Птичье гнездо».

4 сентября в Центральном Доме архитектора состоялись выставка и встреча с турецкими архитекторами. Союз российских архитекторов уже много лет сотрудничает с турецкими коллегами, но событие такого масштаба имело место впервые в рамках Года турецкой культуры в Российской Федерации.

Синагога и Еврейский центр в Мюнхене – из тех проектов, которые неизбежно привлекают к себе внимание общественности. Место и время ее постройки было выбрано не случайно. В 1938 году в соответствии со специальным приказом Гитлера нацисты уничтожили старую мюнхенскую синагогу, стоявшую в самом центре города, на Якобсплатц. Без малого семьдесят лет спустя новое здание синагоги возникло в том же самом месте – на фундаменте той, разрушенной.
Перед архитекторами Реной Вандель-Хофер и Вольфгангом Лорхом, авторами проекта новой синагоги в Дрездене, не стояла задача воссоздать облик или внутреннее пространство старой, уничтоженной гитлеровским режимом. Ныне центр Мюнхена – это многослойное переплетение исторических сред и пространств, включающих в себя новые пассажи, торговые центры, галереи и пр. Необходимо было вписать культовое здание со специфическими требованиями, предъявляемыми к нему, в эту новую-старую застройку, слить воедино традицию и современность. Помимо прочего, синагога и Еврейский центр должны были выполнять и мемориальную функцию, напоминая своим существованием о разрушенной старой и о жертвах Хрустальной ночи, с которой начался Холокост.